Marunla Tonti Merinla dice: Utilizar dinero ajeno en beneficio propio es una forma de robo, Palabras que se lleva el viento, Mal que se convertirá en bien, El producto de la porfía es la pérdida, La curiosidad puede originar ceguera y No todos los profetas son legales…

29 de agosto de 2015

Mi vida en la Santería 32: amarres de amor (1)

1.
“¿Alguien podría proporcionarme un amarre efectivo para hacer que mi pareja nunca se vaya de mi lado?

Estas solicitudes se leen con frecuencia en foros de la web que se supone se dedican al estudio de las religiones de origen africano… dichas tonterías son atendidas por sacerdotes de Palo, Osha e Ifa, rara vez en forma gratuita y muchas a cambio de una considerable suma de dinero… en menor medida, pero sucede, la misma persona ofrece pagar una cantidad extra si se realiza con rapidez…

En una ocasión una forista pidió que un Palero le hiciera un amarre para someter a un conocido… al primer cuestionamiento que le hice sobre la falta de ética que ello implicaba, ella argumentó razones personales y “muy poderosas”… sobra decir que al igual que yo algunos sacerdotes Congos la criticaron y trataron de hacerla entrar en la razón de que hacerlo era deshonesto, pero también hubo los mercenarios que ofrecieron sus servicios y pidieron comunicación en privado para llegar a un acuerdo sobre el trabajo

Me contacté con ella para invitarla a recapacitar sobre lo deshonesto que era que lo pretendía, explicarle las consecuencias y sugerirle que todo lo indebido que hubiera recibido, y que quisiera llevarlo a la justicia a través del amarre amoroso, lo dejara en manos de Nsambi… su respuesta fue: “yo sé lo que hago”…

2.
En la web es común que foristas pidan un amarre o endulzamiento amoroso… siempre que me encuentro con esas solicitudes le llamo la atención al/la solicitante, pero en ocasiones es tal su grado de necedad que termino sugiriendo soluciones prácticas, tal y como propuse a una joven: “el mejor amarre que puedes hacer es aceptar tener sexo con tu novio: ya verás cómo se queda contigo… unos días más”…

En méxico es común pagar para obtener “el amor entregado” de otra persona… un religioso honesto puede cobrar unos 70 dólares y los resultados se ven a más tardar en 41 días… un iniciado sin escrúpulos puede pedir más de 10,000 dólares…

3.
Conozco Paleras que han endulzado a Babalowos, Santeros que han amarrado a Paleras, Curanderos que hacen encantamientos a Santeras, y en general, gente que piensa que anotando el nombre del ser “deseado” en una vela roja con miel conseguirán lo que en su sano juicio alguien les niega: amor sincero…

4.
Una noche fuimos a un río para hacer las obras de una Iyawo, y en algún momento un joven Babalowo (tenía 19 años), se apartó del grupo y comenzó hacerse unos ebboses… al terminar nuestras obras tuvimos que esperarlo más de media hora a que terminara con sus asuntos…

Ya de regreso a la ciudad me explicó de dónde provenía todo:

- yo era novio de una Palera – y resulta que de pronto empecé a ver cosas raras alrededor de mi cama por las noches y tenía pesadillas en donde una mano gigante me perseguía tratando de atraparme… pero además, me sentía torpe, no daba una en la escuela y lo peor fue que una tarde en que estaba en casa de ella, sentados en el sillón, no sé cómo la volteo a ver y su rostro era tan horrible que me asusté…
- en serio? – exclamé sorprendido…
- es verdad – dijo – así que en cuanto llegué a mi casa le pedí a mi padre que me consultara y Orunimla avisó que todo eso y más eran consecuencia de un amarre hecho con una Nganga Ndoki…


5.
En general estoy en desacuerdo con la kimbanda, hechizos, encantamientos, machacas, brujerías, magias, chambas y demás trabajos negros o blancos, pero en especial de los hechizos para obligar a una persona a estar con otra: forzarle a escuchar falsas promesas de amor, a subir y bajar e ir y venir con trampas, a tener sexo sin querer hacerlo (equivale a violación, no?), obligarle a gastar dinero en regalos y paseos, a truncarle su destino porque a alguien se le ocurrió tenerle a su lado y contra su voluntad…

6.
La mujer llegó a casa de mi padrino Curandero… ya habíamos decidido alejarnos de él al ver que su ética se estaba evaporando, pero antes teníamos que cumplir un par de compromisos que se habían demorado por falta de dinero, más nuestras visitas a su templo se espaciaron y por ello no sabíamos que ella ya había ido antes por el mismo tema: quería que un joven con dinero dejara a su novia para estar con ella…

Ese día mi padrino y su esposa harían el amarre de amor… en realidad lo realizaría la madrina: era especialista en esos temas al grado de que presumía, frente a pacientes y ahijados, de tener “muy buena mano” y que una muestra de ello era lo pendejo que estaba mi padrino por ella a consecuencia de un amarre…

Antes de realizar el trabajo mi padrino le advirtió…

- no sólo se trata de la obra: a este joven debes tratarlo bien…
- lo haré – exclamó ella con picardía: una mujer guapa, y por lo mismo, déspota y petulante – tiene mucho dinero como para que lo maltrate…

La madrina comenzó con la obra usando fruta, cabellos, velas, miel, muñecos vudú, fotografías, aceites, listones y polvos… yo la veía receloso mientras mi padrino me escudriñaba… finalmente me dijo:

- cómo comenté antes: es importante que veas cómo se realiza un amarre para que sepas como desactivarlo…
- me gusta más cómo se hacen con el pez-murciélago – dije haciendo alusión a que si con él se realizaban incorrectamente, los resultados podían ser contraproducentes…

Minutos después la esposa de mi padrino metía el trabajo en el hueco que había dejado en un melón partido a la mitad e inició la última parte del trabajo con hilos de diferentes colores, algunos aceites y finalmente las velas… opté por salir al patio en búsqueda de aire fresco…

Tres semanas después la joven regresó a dar las gracias y de paso a presumir no sólo el estreno del buscado noviazgo, sino también de un par de lujosos anillos: uno en cada mano… dos meses después volvió para quejarse de que la pasión con su novio estaba disminuyendo…

- se te dijo que no lo maltrataras – la regañó mi padrino…
- es que es un pendejo – se quejó ella…

Y en ese momento mi madrina dijo algo que lo dejó claro todo…

- se hizo un amarre para que tuvieras el amor de un hombre al que deseabas, no para que fueras dueña de su voluntad y maltratarlo a tu antojo…

Semanas después la engreída joven acudió al templo a pedir “reforzaran el amarre”, a lo que mi padrino advirtió…

- lo hago, pero te costará el triple…
- por qué? – se quejó la joven…
- porque él está muy desilusionado contigo debido a la manera en que lo has tratado, y NO se ha olvidado de la novia a la que abandonó: él sabe que ella le daba mejores momentos que tú…
- no importa lo que me cobre – dijo ella – lo quiero rendido a mis pies…
- te vas a arrepentir – sentencié, lo que provocó que mi padrino, la joven y algunos ahijados me voltearan a ver, cada uno con diferente expresión, según lo que cruzara en su cabeza por mis palabras…

El silencio que provoqué duró más de lo que acostumbraban mis cuestionamientos a ciertos trabajos que hacía mi padrino, lo que tras la sorpresa generó algunas miradas de reproche, así que opté por refugiarme en el patio, pero una vez ahí concluí que el mejor lugar para estar tranquilo era mi casa, así que subí a mi auto y me fui…

Un mes después regresó la joven al templo pidiendo un endulzamiento para un “galán de telenovela” que había conocido…

17 de agosto de 2015

Te regalo mi música



1.
Gene Simmons, bajista de Kiss, declaró hace unos días: “podemos hacer discos y giras y siempre tenemos a nuestros fans. pero es muy triste para los grupos nuevos porque los sellos disqueros no pueden juntar el dinero, y eso es porque los fans descargan o comparten la música gratis… de modo que lo que está matando la música no son las corporaciones, son los fans”…

Más la realidad es que una banda de rock, y en general cualquier artista, ya no puede vivir de las ventas de sus discos…

2.
Gerardo González, guitarrista del grupo mexicano “Vantroi”, me explicó en una de nuestras borracheras: “sabes cuánto cuesta la impresión de un disco en estados unidos, con su empaque, cd, portada, cuadernillo y el envío hasta la puerta de tu casa? un dólar incluyendo aranceles, en promedio ese disco se vende en 200 pesos, y sabes cuánto te pagan a ti, siendo músico poco conocido, por cada unidad vendida? el 2%… si eres Luis Miguel o Maná que venden millones, te dan hasta el 7%, y el resto se lo queda la discográfica, así que en dónde está el negocio del artista? en sus conciertos: eso es lo que da para comer”…

Las descargas son un tema que provoca división en el medio musical: los que están en contra, a quienes les es indiferente y aquellos que invitan a los seguidores a bajarse sus discos…

3.
Radiohead puso el mal ejemplo en eso de un grupo que piensa primero en sus fans que en los bolsillos de las discográficas: ofreció en 2007, por internet, su disco “In Rainbows” para que el público decidiera su precio: fue un éxito 9 millones de dólares directo para ellos, crearon polémica y ganaron enemigos…

Coldplay y Prince siguieron su modelo, Nine Inch Nails los imitó pero se arrepintió… Tom Smith, cantante de Editors, acusó: “In Rainbows fue lanzado de manera egoísta”… Robert Smith, líder de The Cure, dijo: “no me gusta, francamente... ahora es como si el boom de la música de estudio hubiera muerto y tuvieras que tocar en directo para ganarte la vida”… pero el propio Prince discrepó hace unos días: “Los contratos discográficos son como, voy a decir la palabra, esclavitud”…

En nuestro idioma también hubo quienes regalaron su música como los argentinos Thaykhay y Los Petardos!, los españoles Planeta Lem y Odio Paris, los peruanos Gandulias los mexicanos The Melovskys y Los Esquizitos, el francés Manu Chao y los chilenos Los Miserables y R.E.S…

José Manuel Aguilera, guitarrista del grupo mexicano La Barranca, acusó: “Las bandas que regalan su música la malbaratan: los pintores no regalan sus cuadros ni los escritores sus libros”... Wayne Coyne, cantante de Flaming Lips, confesó: “la verdad ni siquiera creo que sea malo: yo mismo bajo discos de Internet"... y el guitarrista español Fito Cabrales sentenció: “La música no necesita a la industria discográfica: la música es música y sólo necesita músicos”…

4.
Jim Root, guitarrista de Slipknot, plantea otro escenario cuando señaló hace algunos días: “Los sellos (están cerrando) continuamente. es el pop y el rap los que hacen que los sellos sigan funcionando porque es la única gente que aún compra discos”...



Como sea, en 2015 los grupos siguen contactando a sus fans: Shooting Star está regalando su nuevo disco “Into the Night”, Nicolas Jaar lo imita con “Pomegranates”, Graham Bonnet Band con “Escape from Alcatrazz” y Wilco con “Star Wars”, y su líder Jeff Tweedy lo explica así: “¿por qué lanzamos un álbum de esta manera y por qué lo hacemos gratis? bien, la razón más grande, y no estoy seguro de que ni siquiera la necesiten los demás, es que sentíamos que sería divertido. ¿qué es más divertido que una sorpresa?”…

5.
Algo está sucediendo en esa lucha en la que algunos artistas defienden el concepto de derechos de autor y otros músicos opinan que el arte debe ser gratuito, conservar la creatividad, la calidad, la libertad y a su vez mantener el contacto con sus seguidores…

Thom Yorke (quien regaló su disco “Tomorrow's Modern Boxes” a través de la plataforma torrent The Pirate Bay), emprende ahora una cruzada contra Spotify y los servicios streaming: ”Siento que como músicos tenemos que luchar contra Spotify. cuando hicimos In Rainbows lo más emocionante fue la idea que podríamos tener una conexión directa entre el músico y la audiencia. ahora, toda esta maldita gente se mete de por medio, como Spotify, quienes tratan de ser como porteros de todo ese proceso”… “ellos creen que pueden llegar, juntar toda la música, regalar todo los catálogos viejos y no morir en el intento”

6.
Queda claro que estamos frente a una lucha entre “malos” y “buenos”, pero los malos no son los que descargan música de la web, en realidad son los sellos al quedarse con la idea de enriquecerse a costa de grupos y cantantes de dudosa calidad, impuestos a las audiencias a través de publicidad indiscriminada…

En el escenario de quienes bajan música, los falsamente perjudicados artistas y las artificiales pérdidas de las discográficas, cobra fuerza en los músicos el concepto de que sea el público quien ponga precio a sus discos, o en su caso, optan por regalarlos a cambio de mantener contacto directo con ellos… y si este esquema permanece, entonces las discográficas no están en lo correcto al encarcelar a quienes realizan descargas… un ejemplo de cómo es viable que un artista se mantenga sin necesidad de intermediarios está en “NoiseTrade”…

7.
“NoiseTrade” es una plataforma que ayuda “a los artistas a comunicarse de manera significativa con los fans, a través del intercambio de música de manera libre, a través de correo electrónico y códigos postales”…


Definir el concepto podría resultar artificioso, de ahí que lo válido sea que los músicos que optaron por difundir su arte a través de esta plataforma, sean quienes lo definan de la mejor manera: "hace que sea fácil para los fans compartir su amor por la música de una manera orgánica, natural. Este tipo de promoción, una conexión de boca-a-boca, es el alma de todos los artistas"…

El ejemplo de Radiohead cundió y lejos de ser un desplante individual, noisetrade.com generó un movimiento que apuesta por la independencia y por tomar en cuenta al escucha, dándole la opción de escoger lo que desea oír…

Es de imaginarse la cantidad de dinero que dejaba a las disqueras la venta de discos hace algunos años, por lo que se declararon indignados cuando sus artistas decidieron regalarla: ahora la misma tendencia está cundiendo con los escritores y “NoiseTrade” ha incluido en su página una sección de libros y audiolibros descargables nada despreciable…

8.
La idea es que el escucha o lector se encuentra con un precio máximo a pagar por una obra tras una valoración personal del trabajo, más si no se desea pagar el visitante tiene la opción de descargar gratuitamente lo que desee… no sólo incluyen los más variados géneros musicales como el rock, jazz, reggae, clásica, blues, reggae, hip-hop, electrónico y metal, sino también diversos tipos de literatura como negocios, cómic, fotografía, humor, ciencia ficción, política, cocina, informática, historia, filosofía y demás…

“NoiseTrade” da más que descargas gratis: al momento de entrar a la página de un cd proporciona información de la web del artista, lista de grupos parecidos en su estilo, sello, lugar de origen, medios para contactarlos, links para adquirir físicamente su discos, videos y una lista de sus próximos conciertos…

Tratándose de los libros suministran la web del escritor, lista de autores parecidos, lugar de origen, editorial, medios para contactarlos, links para adquirir físicamente sus libros, trailers, idioma del libro, calificaciones recibidas en revistas especializadas y reseñas…

La plataforma cuenta con otros servicios gratuitos: boletín de noticias y novedades vía mail y un interesante plus: difusión de compilados antes de la celebración de los principales festivales de música alternativa como Rendezvous Music Festival, Towersey Festival, Moon River Music Festival, Great River Folk Festival y Lynchstock Music Festival…

9.
Quedarse con la idea de que “NoiseTrade” es un sitio web para bajarse música sin cargos de conciencia, sería no aprovechar su potencial pues este proyecto no hace distinciones: lo mismo se encuentran artistas ingleses y norteamericanos que de australia, chile, kenia, alemania, brasil, italia, méxico, canadá y belice ofreciendo sus grabaciones a un dólar, pero al mismo tiempo es una oportunidad para que cualquier músico o escritor suba su obra y sea conocido en cualquier lugar del mundo…

9 de agosto de 2015

Mi vida en la Santería 31: venganza mayombe



1.
- te acuerdas de Jorge? – cuestiona el Babalowo llamado T desde el otro extremo de la línea…
- conozco a muchos Jorges – le contesto somnoliento…
- es un Ngüeyo que salió hijo de Oya en la Mano de Orunla – aclara…
-aaah… ya sé cuál Jorge…
- va hacerse unas obras el sábado con Tata Manuel – comenta…
- y eso? – me intereso: escuchar ese nombre me pone de buen humor…
- trae sus problemas – responde escueto – y salió de pleito con su padrino de Palo por haberle robado el dinero que le entregó para que le fundamentara su Nganga, así buscando quién le preste una Prenda lo presenté con Tata Manuel y aceptó hacerle las obras…
- y entonces? – lo cuestiono…
- necesito un favor: no puedo acompañar a Jorge, así que necesito vayas tú y de paso negocias el rayamiento de mis tres ahijados…
- de acuerdo – le respondo…
- … en vista de que no me los quieres marcar – se queja de nuevo por mi negativa a realizar iniciaciones…
- no empieces – protesto y para no exponer de nuevo mis razones agrego entre risas – ni aunque fueras mi padrino lo haría…

2.
Tata Manuel es un mulato de edad indefinida, alto, delgado, macizo y de origen desconocido… algunos dicen que es cubano y otros dominicano, pero habla bien el español, sin modismos ni cantaletas, más de dónde viene es lo de menos: se trata de un experimentado Nkisi que posee una Nganga Centella Ndoki que con sólo ponerse a su lado te sacude

No lo visito sin motivo pues es un poco huraño, pero trabajar religión con él es una gran experiencia no sólo por lo que sabe, sino por los detalles que revela de sus obras a quienes le simpatizan (aparte permitir tomar nota de ellas), así que no dudé en hacer el favor a T…

3.
La cita es en el Mercado de Sonora al medio día y aprovecho para adquirir materiales como pólvora, aceite negro y sobres de polvos agrios (tan difíciles de conseguir)… termino y acudo a la zona de hierberas donde cité a Jorge… al saludarlo veo colgando de su hombro derecho una mochila deportiva y en la mano izquierda una caja de cartón…

- veo que ya hiciste tus compras – suelta…
- igual que tú – contesto señalando su maleta y se pone nervioso…
- nos vamos? – sugiere…
- claro – acepto y nos encaminamos al estacionamiento de la tienda de autoservicio donde dejo mi auto para evitarme confrontaciones con los cuida-coches que abundan alrededor del mercado… 


4.
- andas atorado? – lo interrogo mientras conduzco…
- sí… algo… bueno, yo no – duda en responder…
- el país está del carajo – me quejo…
- alguien se pasó de pendejo – exclama con rabia – un taxista quiso violar a la nena de mi hermana, lo metimos a la cárcel, repartió dinero, ya anda libre y burlándose de la familia…
- pinche gente – protesto…
- para eso veré a Tata Manuel: si la ley de los humanos no funciona, la de Nzambi me consta que sí – exclama y mientras el tráfico avanza lento, cambia de tema y comenta - creo que ya es hora de coronar Osha…
- cuál es tu prisa? - lo interrogo…
- en mis últimos registros al pie de Orunmila salgo osogbo y T me dice que es porque ya debo hacerme el Santo…
- hay que revisar los signos que te brinquen – señalo…
- te animas a ser mi padrino? – suelta sin más…
- yo?! – me toma por sorpresa…
- sí – confirma sosteniendo su mochila con actitud protectora…
- no puedo – le respondo tajante…
- lo supuse: tienes fama de no hacerte de ahijados – se queja…
- hay un motivo – aclaro sin saber por qué, ya que no doy explicaciones sobre mis decisiones – Yemayá no puede parir Oya…
- por qué? – pregunta sorprendido…
- qué sucede cuando se juntan el agua y el viento? – lo interrogo más no contesta - se forma una tormenta, por eso Yemayá no pare Oya: de hacerlo tú coronación acabaría mal, los hijos de la dueña del mar nunca están presentes en un paritorio de Oya… antes y después sí… aunque hay Oriatés que prohíben rotundamente nuestra presencia en un Santo…
- y tu esposa querrá? – insiste…
- también es hija de Yemayá – digo y nos quedamos otra vez en silencio…

5.
Me estaciono frente a la casa empezando la tarde, toco el timbre y su hija nos abre la puerta, entramos y la seguimos hasta la habitación religiosa de Tata Manuel: me hinco frente a su Centella Ndoki con la cabeza hacia el frente, los brazos cruzados por la espalda y saludo:

Con licencia Sambia Nsulu, Sambia Ntoto, Sambe Nsukuru, Sambe Bilongo, con licencia to guarian kongo, con licencia del padrino de mi padrino, con licencia a de mi Padrino Tata… con licencia de mi Nfumbe, mis muertos y mis guías… con licencia de Tata Manuel aquí presente, con licencia de Yaya Hortencia aquí presente, con licencia parte todo pa-dentro, parte todo pa-afuera…

Y así sigo hasta que termino, Tata Manuel me levanta, me acerco a la Nganga y doy tres golpes en la orilla del caldero…

- Nsala malekum mpangui lo saludo a su vez (chocando hombros, brazos y manos al estilo del Cabildo) y agrego: Sala mu leka, me planto frente a su esposa diciendo: Nsala malongo lembe Yaya y repito el ceremonial aunque con ella uso menos movimientos…

- desde los tiempos de Andilanga que no te apareces por acá – bromea él mientras ella se aleja…
- es por mi trabajo… me absorbe bastante…
- lo sé – reconoce y de inmediato cuestiona – te tocó traer a Jorge?…
- sí – digo y los dos nos reímos – y T me mandó a pedirte un favor…
- creo saber qué es… algo me comentó – avisa encaminándose hacia su Nganga – pero vamos a trabajar lo de su ahijado y luego platicamos…

Jorge extrae de la maleta una botella de whisky, un pequeño sobre y los deja en el suelo, Tata Manuel se acerca revisa la botella, después abre el paquete y descubre que su contenido es polvo blanco…

- es lo que creo? –voltea a ver con dureza a Jorge…
- sí – le sonríe – usted me dijo que le ofreciera algo, fue eso lo que le prometí y su Nfumbe aceptó… 


- carajo!! – grita el religioso al tiempo que dirige una fría mirada hacia la Nganga – voy a tener que hablar seriamente con él – todos nos quedamos en silencio hasta que advierte - sólo porque ya se cantó y se trata de hacerle justicia a tu sobrina, más no me hace gracia dársela a éste
- usted comentó que en vida su muerto consumía de todo – trata de explicar Jorge, pero Tata Manuel levanta la mano para acallarlo...
- empecemos – ordena…

Tata Manuel tira los chamalongos, hace preguntas que reciben un “sí” de parte del Nfumbe, después voltea a verme y dice kuenda… enciende un habano… abre la caja y saca una gallina negra, le sopletea pico, alas y patas con aguardiente, me la ofrece pero la rechazo con diplomacia (no pienso involucrarme en esa venganza), sonríe, me pide que lo ayude con los cantos y comienza a limpiar a Jorge…

Canto un mambo: yo tengo un perro, se llama como quiera, se mete donde quiera y acaba con cualquiera… yo tengo un perro que come cana brava, que come cana brava… mientras Tata Manuel entrega la gallina (sobre un “cartucho” preparado en papel estraza), abre la botella de whisky y sopletea a su Nganga, hago lo mismo y Jorge nos imita…

- distribúyesela bien – ordena el mulato refiriéndose a todo el licor mientras los tres cantamos, abre el sobrecito, ve su contenido y su rostro se endurece de nuevo: se lo entrega a Jorge y manda espolvoreársela mientras él saca cuatro velas negras, las prepara y coloca alrededor de la Nganga, las enciende y vierte una gran cantidad de chamba dentro del caldero…

Después pinta en el suelo una patipemba con un trozo de carbón, la remarca con fula, acerca la braza del habano, ésta enciende y nos ciega momentáneamente… cuando las candelillas se consumen Tata Manuel hace preguntas con los chamalongos, coloca el cuerpo de la gallina negra sobre la Nganga y da por concluido todo…

- dile a T que me llame por teléfono para platicar sobre este asunto – me pide y señala con un ademán a Jorge: sigue molesto y ello seguramente influirá en los rayamientos que T pretendía…

Me despido de la Nganga limitándome a dar tres golpes en el caldero pues está comiendo… le suelto a Tata Manuel un Sala ka le y cumplimos con el ritual de chocar hombros, brazos y manos: su trato conmigo se mantiene amable… Jorge también se despide y salimos del Cabildo…

6.
- ahora sí el cabrón taxista verá su suerte – sentencia el joven sin ocultar su satisfacción…
- supongo – respondo secamente y entre irritado e incómodo concluyo que tardaré mucho tiempo en regresar al cabildo de Tata Manuel…


* la patipemba que acompaña este texto es para fines ilustrativos, no devela secretos religiosos ni tiene validez alguna...

1 de agosto de 2015

El Museo Nacional de Antropología inventa religiones con Santería e Ifa



para cutberto
1.
El Museo Nacional de Antropología es el más importante no sólo en méxico, sino en Latinoamérica, al contar con 24 grandes salas que abarcan las culturas prehispánicas más ricas de la llamada Mesoamérica…

Como todo espacio vinculado al estudio y conservación de las raíces étnicas, este recinto cultural terminó por convertirse en un vórtice de energía ancestral al contener vestigios de antiguas razas por su conexión con la muerte, los sacrificios humanos, representación de deidades, las ofrendas para recibir sus favores, y en general, por expresar de diferente manera sus muy particulares cosmogonías…


Entrar a este recinto, sobre todo siendo Brujo, Muertero, Chamán o Curandero, es llegar a lo que algunos antropólogos llaman “un mundo mágico”, es hacer un viaje al pasado y es ponerse en contacto con el conocimiento que aún palpita en las piezas esculpidas en piedra, talladas en madera o tejidas en diversos materiales cuya energía el paso de los años no ha erradicado…

Pero adentrarse en sus pasilllos también provoca descubrir el riesgoso invento de extrañas religiones que, independientemente de la risa o indignación que provoquen, se convierte en una peligrosa “herramienta” si se pretende trabajar espiritualmente con ella…

Y eso sucede cuando llega la noche y el Museo cierra sus puertas: algún ignorante está realizando ceremoniales y mezclando energías que en nada vienen al caso con las culturas prehispánicas y que demuestran, una vez más, que los mexicanos no tienen la más mínima idea de en dónde termina una frontera cultural y en dónde comienza una creencia religiosa…

2.
En días pasados acudimos al Museo Nacional de Antropología con la intención de “refrescar” nuestras iniciaciones como Curanderos, ya que los guías que nos acompañan en esta práctica espiritual fueron originarios de culturas étnicas, mismas que alcanzaron su esplendor antes de ser invadidos por los españoles, y si bien fueron muchas las sorpresas que nos encontramos, sólo me detendré en una de ellas: la ridícula mezcla que algún funcionario del recinto hace entre la mexicanidad, Santería e Ifa…

3.
Recorriendo el Museo entramos a la Sala E llamada “Sierra de Puebla”, en donde un letrero informa que existen 7 grupos étnicos de entre los cuales se exponen diversas manifestaciones espirituales a través de figuras, fotografías, escenografías, figuras y altares…

Una vez que nos acercamos a un altar (cuya explicación señala que éstos se montan para pedir solución a un problema), notamos no sólo la reproducción de uno de ellos ubicado en un cerro, sino que además el sagrario cuenta con diversas ofrendas, más descubrimos que no es lo que parece…


Si bien a primera vista es un altar común montado en el medio natural, al ponérsele atención se nota que el encargado del Museo (o el ignorante que pretende se le conceda un capricho), ha estado jugando con una incomprensible mezcla de indigenismo (observense las velas de cebo en el tarro de barro), y Santería al colocar una veladora vinculada a las 7 potencias africanas


Si hacemos eco a la explicación tradicional, una veladora es usada en rituales de magia, hechicería y/o esotéricos para llamar al “poder del fuego” y proteja e ilumine los caminos a través del fuego y la luz… correcto, pero aquí estamos hablando de una exposición vinculada a un grupo étnico, montada en un respetado Museo, que debería ser ajena a cualquier tendencia, emoción o interés particular y cuyos responsables se supone saben lo que hacen…

No se puede dar oportunidad a que el autor de esta estupidez sea justificado por ignorante (no se colocó por desconocimiento del uso de estos cirios), pues si se observa a lado de la veladora de las 7 potencias africanas están los discretos residuos de otra que en su momento escurrió cera, lo que demuestra que sí se están efectuando rituales que mezclan indigenismo y Santería…


Pero hay más en este Museo: no sólo un neófito jugando con la Osha, sino también con Ifa…


Sé que algún antropólogo querrá, y hasta podrá, dar una explicación lógica a la conjunción de estos atributos… pero un Babalowo también logrará exponer con extremada exactitud la combinación que estos dos elementos tienen en Ifa... 

Podría dar otros ejemplos, como la presencia de pulseras de Oshun y collares de Eleggua, pero creo que está de sobra, así que sólo puedo decir que como mexicano tengo vergüenza sobre la grandísima estupidez que se está cometiendo en este antes importante museo…